1. Dois fatores contribuem para que muitos crentes evitem o
livro de Apocalipse:
a) A idéia de que ele é um livro selado, que trata de coisas
encobertas
- Na verdade o livro de Apocalipse é oposto disto.
Apocalipse significa tirar o véu, descobrir, revelar o que está escondido. A
ordem de Deus é: "Não seles as palavras da profecia deste livro, porque o
tempo está próximo" (22:10). As coisas que em breve devem acontecer mostra
que há uma tensão entre o futuro imediato e o mais distante; o mais distante é
visto como que transparecendo do imediato. O Cordeiro é o executor do deve
acontecer. Há duas atitudes em relação à segunda vinda:
1) Quem se acomoda diz:
"Onde está a promessa da sua vinda?"
2) "Estai de sobreaviso,
vigiai; porque não sabeis quando será o tempo".
b) A idéia de que ele é um livro que fala de catástrofe,
tragédia e caos
- Esse é o significado da palavra hoje. Tornou-se sinônimo
de tragédia. Mas Apocalipse não fala de caos, mas do plano vitorioso e
triunfante de Cristo e da sua igreja.
I. O TÍTULO DO LIVRO DE APOCALIPSE
1. O Apocalipse é um livro aberto e não fechado
• A palavra "Apocalipse" significa descoberta, sem
véu. Revelação não é especulação humana, é a Palavra de Deus e o testemunho
fiel (v. 2). Ele revela o plano vitorioso, triunfante de Cristo e da sua
igreja. Sua vitória absoluta contra todos os seus inimigos: a Meretriz, a
besta, o falso profeta, o dragão, os incrédulos, a morte. O Apocalipse mostra
que o último capítulo da história não será de tragédia, mas de uma retumbante
vitória do Cordeiro de Deus, o Rei dos reis e Senhor dos senhores.
• Apocalipse é um livro aberto em que Deus revela seus
planos e propósitos para a sua igreja.
2. O Apocalipse não é revelação apenas das últimas coisas,
mas sobretudo do Cristo vencedor e glorioso
• O Apocalipse não fala tanto de fatos, mas de uma pessoa.
Apocalipse é fundamentalmente a revelação de Jesus Cristo (v.1), e não apenas
de eventos futuros. Você não pode divorciar a profecia da Pessoa de Jesus.
Apocalipse não é revelação de João, mas revelação de Jesus Cristo a João.
• Cristo veio ao mundo para revelar o Pai (Jo 17:6). No
Apocalipse é o Pai quem revela a Jesus (Ap 1:1). E como o revela? Como o servo
lavando os pés dos discípulos? Como uma ovelha muda que vai para o matadouro?
Como aquele de quem os homens escondem o rosto? Como aquele que está pregado na
cruz, com o rosto cheio de sangue? Como aquele que têm as mãos atadas e os pés
pregados na cruz? Absolutamente não!
• A revelação do Noivo da Igreja pelo Pai é de um Cristo
glorioso: Seus cabelos não estão cheios de sangue, mas são alvos como a neve.
Seus olhos não estão inchados, mas são como chama de fogo. Seus pés não estão
pregados na cruz, mas são semelhantes ao bronze polido. Sua voz não está rouca,
porque a língua está colada ao céu da boca, por atordoante sede, mas é voz como
voz de muitas águas. Suas mãos não estão cheias de pregos, mas ele segura a
igreja e a história em suas onipotentes mãos. Seu rosto não está desfigurado,
mas brilha como o sol.
• O objetivo do livro de Apocalipse não é nos dar uma tabela
do tempo do fim, mas nos revelar o Noivo glorioso da igreja, o supremo
conquistador. A igreja precisa olhar para a supremacia do seu Senhor. Durante a
sua primeira vinda a glória de Cristo estava encoberta. Ele viveu se esvaziando
da sua glória. Mas na segunda vinda de Cristo, sua glória será auto-evidente
(Mc 14:61-62; Ap 1:7).
II. O AUTOR DO LIVRO DE APOCALIPSE - V. 1-2,4
1. Deus tem planos distintos ao usar seus servos
• O Espírito Santo usou João para escrever o quarto
evangelho, as cartas e o Apocalipse. O objetivo do evangelho é alertar as
pessoas a crerem em Cristo (20:31). O objetivo das cartas é encorajar os
crentes a terem certeza da vida eterna (5:13). O objetivo do Apocalipse era
alertar os crentes para estarem preparados para a segunda vinda de Cristo
(22:20).
2. Deus transforma tragédias em triunfo
• Domiciano, o segundo Nero, que arrogou para si o título de
Senhor e Deus, baniu João para a Ilha de Patmos, a colônia penal da costa da
Ásia Menor. Mas ao mesmo tempo em que se achava fisicamente em Patmos, achou-se
também em espírito e Deus abriu-lhe o céu e revelou-lhe as coisas que em breve
devem acontecer.
• Num tempo em que a igreja estava sendo massacrada e
pisada, perseguida e torturada, João recebe a revelação de que o Noivo da
Igreja, o Senhor absoluto dos céus e da terra, está no total controle da igreja
e da história (1:1.3; 5:5).
3. Deus esclarece uns e confunde outros
• O livro de Apocalipse é um livro altamente simbológico.
Por que? É como as parábolas: esclarece uns e confunde outros. Para a igreja
era uma mensagem clara, mas para os ímpios uma mensagem indecifrável.
• Os símbolos não enfraquecem com o tempo. Em vez de falar
do diabo como um ser maligno, falou de um dragão. Em vez de falar de um
ditador, falou de uma besta. Em vez de falar de um sistema sedutor, falou de
uma Meretriz, Babilônia, a grande.
III. OS LEITORES DO LIVRO DE APOCALIPSE
1. As sete igrejas da Ásia Menor
• O número sete é um número importante no livro de
Apocalipse. Ele aparece 54 vezes neste livro. O livro fala de sete candeeiros,
sete estrelas, sete selos, sete trombetas, sete taças, sete espíritos, sete
cabeças, sete chifres, sete montanhas. O número sete significa completo, total.
Havia mais de sete igrejas na Ásia Menor. Mas quando Jesus envia carta às sete
igrejas, significa que ele envia sua mensagem para toda a igreja, em todos os
lugares, em todos os tempos.
• Não há nenhuma indicação nas sete igrejas que elas
representem sete períodos sucessivos da história da igreja. João escolheu estas
sete igrejas para que elas servissem de representantes da igreja toda. O
Apocalipse era e é para toda a igreja.
2. Este livro é destinado a todos os cristãos em todos os
tempos
• Não podemos limitá-lo à visão preterista nem à visão
futurista. Ele é um livro encorajador para os todos os cristãos em todos os
tempos.
• Este livro devia ser lido em voz alta em culto público (v.
3). Há uma bem-aventurança para os que lêem, ouvem, e praticam a mensagem deste
livro.
• Para todas as igrejas o Senhor que anda no meio dos
candeeiros tem uma palavra de exortação e também de encorajamento. Ele os
desafia a serem vencedores!
• A mensagem central de Jesus para a igreja é que nós não
devemos nos aproximar da profecia apenas com curiosidade acerca do futuro.
Quando Daniel e João receberam a palavra da profecia, do
plano de Deus, do futuro, ambos caíram aos pés do Senhor (Dn 10:7-10; Ap 1:17).
Eles ficaram esmagados pela grandeza da manifestação do Senhor. É assim que nós
devemos nos aproximar do livro de Apocalipse, como adoradores e não como
acadêmicos.
IV. O REMETENTE DO LIVRO DE APOCALIPSE
1. Uma saudação de encorajamento e não de medo - v. 4
• Graça e Paz não é uma palavra de medo, mas de doçura, de
encorajamento a uma igreja que passa pelo vale do martírio.
2. A Graça e a Paz são enviadas à Igreja pela Trindade - v.
4-5
• O Deus Pai, o Deus Espírito e o Deus Filho estão no
completo controle da história e num tempo de sombras e provas, eles enviam à
igreja sua graça e sua paz.
3. Como a igreja deve ver o seu Noivo? - v. 5
a) Como a Fiel Testemunha - Jesus foi fiel durante todo o
seu ministério. Nunca deixou de testemunhar sobre o Pai, mesmo na hora do
sofrimento e da morte. "Eu vim para fazer a vontade do Meu Pai." =
PROFETA.
b) Primogênito dos Mortos - Jesus foi o primeiro a
ressuscitar em glória. Ele está vivo para sempre. Ele é o primogênito porque é
o primeiro da fila e nós vamos logo atrás. Jesus matou a morte. Ele venceu
nosso último inimigo. Uma igreja que está enfrentando o martírio precisa saber
que o seu Deus vencer o poder da morte. A noiva do Cordeiro não tem mais a
morte à sua frente, mas atrás de si = SACERDOTE.
c) O Soberano dos Reis da Terra - A igreja precisa ver Jesus
como o presidente dos presidentes, diante de quem todos os poderosos vão se
dobrar. Jesus está acima de Roma, dos imperadores. Ele está acima dos impérios,
das nações soberbas, dos reis da terra, dos presidentes que ostentam o seu
poder = REI.
4. Como a igreja deve se posicionar diante do seu Noivo? -
v. 5-6
• Quando João vê a glória do Noivo, ele prorrompe numa
doxologia suprema, diante da suprema glória de Cristo. Ele se encanta com o
Cristo que lhe é revelado. Seu coração se derrama em adoração.
• Por que a igreja deve adorar o seu Noivo?
a) Porque ele nos ama - O verbo está no presente. O amor de
Cristo é algo que permanece. Ele nos amou, ainda nos ama e nos amará até o fim.
b) Ele nos libertou dos nossos pecados - Fala de um ato de
redenção concluído (5:9). A versão King James diz que ele nos lavou. Ele
quebrou as amarras do pecado e nos limpa. O que é maravilhoso é que ele nos
amou quando estávamos sujos e perdidos e depois nos libertou.
c) Nos constituiu Reinos e Sacerdotes - A igreja não foi
amada e libertada para nada. O alvo do amor é nos constituir reis e sacerdotes
para Deus. Ele nos ama. nos levanta da lama e depois nos coloca a coroa e a
mitra. Já estamos assentados com Cristo nas regiões celestiais, mas haveremos
de ser co-regentes com ele, pois reinaremos com ele. Somos um reino não apenas
porque Cristo reina sobre nós, mas porque participamos do seu reinado. A mitra
do sumo sacerdote tinha uma placa de ouro "Santidade ao Senhor'. Temos
livre acesso a ele, pois somos uma raça de sacerdotes reais.
V. O TEMA DO LIVRO DE APOCALIPSE - V. 7-8
1. Há uma descrição das características da sua Vinda
• O grande tema do livro de Apocalipse é a glória e a
vitória de Cristo na sua vinda. Esta verdade é apresentada nas sete seções
paralelas. Cristo vem para estabelecer o juízo e triunfar sobre seus inimigos.
Na primeira vinda a glória de Cristo não era auto-evidente, mas na segunda
vinda será (Mc 14:61). A igreja triunfa com ele, enquanto seus adversários
lamentarão (6:15-16; Zc 12:10). Os ímpios não se converterão (9:20; 16:9,11).
Como Jesus virá?
• Aqueles que o amam se alegrarão na sua segunda vinda, mas
aqueles que o rejeitaram se lamentarão. Como será a sua vinda?
a) Uma vinda Pessoal
b) Uma vinda Pública
c) Uma vinda Visível
d) Uma vinda Poderosa
e) Uma vinda para juízo
2. Há uma descrição das características daquele que vem
• Essas características da sua eternidade e onipotência são
dadas, para mostrar que Jesus é poderoso para executar o seu plano na história
humana.
CONCLUSÃO
• Temos hoje uma visão da glória do Noivo da Igreja? Temos
honrado o nosso Noivo? Estamos nos preparando para encontrar com ele, como as
virgens prudentes? Nossas lâmpadas estão cheias de azeite?
Fonte de pesquisa;
Estudos no Livro de APOCALIPSE
Hernandes Dias Lopes
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