COMENTARIO SOBRE OS SALMOS 3 e 4

Introdução

O estudo cuidadoso dos Salmos 3 e 4 revela que seus pensamentos são estreitamente relacionados entre si, e que os dois foram escritos sob circunstâncias idênticas. O título do Salmo 3 nos informa quais eram estas circunstâncias: Davi o escreveu enquanto fugia do levante comandado pelo seu filho, Absalão, descrito em 2 Samuel 15-18. No Salmo 3, descreve-se o crescente número dos adversários (vv. 2,6), que não conseguiram, mesmo assim, perturbar a calma confiança em Deus que Davi tinha. No Salmo 4.2, Davi se dirige aos rebeldes, convocando-os a deixar sua rebelião. Sugere-se que os dois salmos foram escritos no mesmo dia, um deles de manhã (vv 3,5) e o outro no fim do dia (vv. 4,8).

I - Um Cântico de Manhã em Tempos Perigosos (SI 3)

O pensamento central desse salmo é que os números e as forças físicas não determinam o decurso da história do mundo; é só da parte de Deus que vêm a libertação e a vitória.

1. O perigo. “Senhor, como tem crescido o número dos meus adversários! São numerosos os que se levantam contra mim” (v.l; cf. 2 Sm 18.31,32). Davi, profundamente entristecido, vê o grande número daqueles que foram persuadidos a voltar-se contra ele. Os sofrimentos e aflições sempre chegam em grandes grupos; é assim que o inimigo quer derrubar o crente com repentina violência.

Os inimigos de Davi declararam, triunfantemente, que os seus infortúnios eram o resultado da inimizade de Deus contra ele: “São muitos os que dizem de mim: Não há em Deus salvação para ele” (v.2; cf. 2 Sm 16.8). Talvez, até alguns dos amigos de Davi chegaram a perder a esperança, achando que realmente Deus deixara de ampará-lo.

2. Confiança. “Porém tu, Senhor, és o meu escudo” (v.3). A palavra aqui empregada para “escudo” se refere a um tipo de proteção que cerca quase totalmente o soldado. Parecia que Davi estava exposto aos dardos de falsos amigos, porém Deus era a sua proteção total; parecia que estava lançado em total abatimento, porém Deus era a sua glória; os homens queriam afundá-lo, porém Deus haveria de erguê-lo outra vez.

3. Oração. “Com a minha voz clamo ao Senhor, e ele do seu santo monte me responde” (v.4). O “santo monte” era o monte Sião, onde permanecia a Arca da Aliança. Ver 2 Samuel 15.25, contrastado com 1 Samuel 4.3-6. A confiança de Davi não estava na Arca propriamente dita, mas em Deus cuja presença era por ela simbolizada. O tempo do verbo no original nos dá a idéia de oração contínua, habitual, incessante. Nota-se que Davi orou com a sua voz. Deus escuta a oração silenciosa; todavia, muitas pessoas já aprenderam, através da experiência, que oram melhor em alta voz, mesmo quando estão a sós.

4. Paz. “Deito-me e pego no sono; acordo, porque o Senhor me sustenta” (v.5). O pronome é enfático em hebraico, como se Davi quisesse dizer: “Eu mesmo, apesar de estar sendo caçado e amaldiçoado pelos meus inimigos, pessoalmente senti comigo a bondade do Senhor nesta própria noite passada”. Em terreno descoberto, sob a luz das estrelas, Davi dormiu com santa paz e despertou com santa coragem, porque a mão de Deus era como travesseiro para ele.

5. Coragem. “Não tenho medo de milhares do povo que tomam posição contra mim de todos os lados” (v.6). Deus libertou Davi do medo. Os números nem sempre comprovam que a causa é justa; Absalão conseguiu uma grande turba para segui-lo, mas Davi estava com Deus, e uma só pessoa, com Deus, forma a maioria.

Feres nos queixos a todos os meus inimigos, e aos ímpios quebra os dentes” (v.7). Essa confiança em Deus baseia-se em vitórias que Deus lhe concedeu em ocasiões anteriores. Sua confiança, com tais antecedentes, se aplica à situação imediata. Nessas metáforas, os ímpios são representados sob a figura de animais selvagens, cujas armas são seus queixos e seus dentes. Quando Davi era pastor de ovelhas, feria os ursos e os leões quando vinham contra as ovelhas (1 Sm 17.34,35) e, da mesma maneira, ele tinha confiança em que Deus trataria assim os que vinham contra ele com boca aberta e uivando ameaças.

6. Testemunho. “Do Senhor é a salvação” (v.8). Davi quis dizer que a libertação e a vitória pertencem exclusivamente à vontade de Deus (cf. Zc 4.6). Essa é a resposta de Davi às expressões de zombaria dos seus inimigos (v.2).

7. Intercessão. O salmo termina com a oração que Davi proferiu a favor dos seus súditos, tão tristemente desviados da lealdade. “E sobre o teu povo a tua bênção”. Esse povo, mesmo caído em rebeldia, ainda pertence ao Senhor. Assim Davi faz eco à oração de Moisés (Êx 32.31), e prenuncia a oração de Cristo (Lc 23.34).

II - Uma Oração Cantada de Tarde, em Tempos Perigosos (SI 4)

Esse salmo ressalta a paz de coração sentida por aqueles que confiam totalmente em Deus.

1. Uma oração por socorro. Davi baseia sua oração na justiça lhe prometida por Deus (“Deus da minha justiça”) e na misericórdia que Deus já lhe concedera muitas vezes no passado (“na angústia me tens aliviado”). Angústia é uma sensação que estreita a garganta, o estômago, as veias e até reduz, quase paralisando a nossa capacidade de pensar. O alívio vindo da parte de Deus nos deixa respirar livremente, com largueza de mente e libertação da tensão. No sentido militar, Davi já passara pela experiência de ficar cercado num lugar bem estreito, para então receber reforços que o deixaram livre para movimentar-se. Assim, Deus tira seus fiéis das situações apertadas da vida, dandoos alívio.

2. Advertência contra a oposição. Davi, depois de falar com Deus, apela aos homens. Deixamos o lugar silencioso da oração para entrar no campo da batalha. Davi reconhece a força de seus opositores, mas também sabe que foram levados a um grande erro. Pergunta-lhes por quanto tempo querem zombar da glória e da honra pertencente ao rei, e deleitar-se em falsidades contra ele.

“Sabei, porém...” (v. 3). Não querem aprender, e assim precisam ser informados mais vezes. Davi os deixa saber que, por mais que queiram envergonhar a sua glória, estão se opondo àquele que Deus amou, escolheu para Si e ungiu como rei sobre o seu povo. Davi reconhece que, a cada passo, desde o aprisco das ovelhas até ao trono de Israel, a vocação e a graça da parte de Deus lhe eram concedidas.

3. Um sábio conselho (v. 4). Davi, agora, prossegue para oferecer aos homens sábios e amorosos conselhos. Não quer que as suas fúrias os levem a pecar contra Deus. A rebelião contra a vontade de Deus tem seu fracasso garantido desde o início (v. 3), no entanto ainda há um prazo para a meditação e o arrependimento. A cosnciência, muitas vezes desrespeitada durante as emoções e correrias do dia, comumente começa suas melhores atividades, quando vamos dormir, ao fim do dia; daí a admoestação: “Consultai no travesseiro o vosso coração, e sossegai”. Davi quer que os inimigos meditem nas verdades declaradas por ele. As horas silenciosas da noite trariam consigo pensamentos mais calmos e mais nobres.

4. Uma exortação direta. “Oferecei sacrifícios de justiça (ou sacrifícios oferecidos com coração puro e sincero), e confiai no Senhor”. Absalão e os seus partidários poderiam oferecer sacrifícios no templo, mas não teriam valor algum, não sendo oferecidos com propósitos dignos e por pessoas vivendo lealmente diante de Deus. Davi ensina que os sacrifícios devem ser oferecidos com o espírito certo, para então confiar-se diretamente em Deus e não meramente na oferenda e nas cerimônias.

5. Uma expressão de confiança. “Há muitos que dizem: Quem nos dará a conhecer o bem?” (v. 6). Davi talvez está se referindo a alguns dos seus seguidores que ficaram desanimados nos dias difíceis. As aparências eram contrárias às suas vitórias, e estavam passando dificuldades na fuga. “Senhor, levanta sobre nós a luz do teu rosto”. A face de Deus, mediante a fé, pode ser percebida por um precioso instante de santa comunhão e basta para afugentar as sombras do pessimismo. Embora os inimigos detenham copiosos suprimentos, Davi não gostaria de estar no lugar deles (v. 7). O gozo espiritual que transborda do coração de Davi vale muito mais do que quaisquer confortos e prazeres materiais.

Davi, com toda a sua confiança em Deus, pode dizer: “Em paz me deito e logo pego no sono, porque, Senhor, só tu me fazes repousar seguro” (v. 8). Apesar dos perigos que o cercam, Davi adormece em paz, pois nenhuma preocupação ou ansiedade o deixa virando de um lado para outro sem conseguir dormir. A segurança física, bem como a paz de espírito, são dons que Davi recebe da parte de Deus.

III - Ensinamentos Práticos

1. O sono dos justos (SI 4.8). Existe o sono da presunção, como o de Jonas que dormia quando devia estar orando (Jn 1.5,6). Deus nos preserve deste tipo de sono! Existe,

porém, o sono da santa confiança e consciência tranqüila, ilustrado na experiência de Jesus (Mt 8.24), de Pedro (At 12.6) e de Davi.

A proteção da parte de Deus é a melhor segurança. Soldados armados guardavam o leito de Salomão, todavia não creiamos que dormia melhor do que seu pai, Davi, quando deitava no chão não muito longe de perigosos inimigos. Davi estava “a sós” com Deus, e “somente” Deus era proteção mais que suficiente. Uma boa consciência nos ajuda a dormir em quaisquer circunstâncias; muitas insônias se devem a mentes perturbadas, que não confiam em Deus. Nenhum travesseiro é tão confortável como as promessas de Deus; nenhum cobertor é mais quente do que a certeza da nossa salvação por Jesus Cristo.

2. A fé que não teme os inimigos. “Não tenho medo de milhares do povo que tomam posição contra mim de todos os lados”. Davi não menospreza o número ou a capacidade dos seus inimigos. E um realista que enfrenta os fatos; porém, como piedoso santo de Deus, também reconhece o maior fato de todos - a ajuda da parte de Deus.

Muitas vezes os crentes chegam a circunstâncias assim: não percebem nenhuma via de escape, e tudo parece sombrio. Sentem-se com vontade de dizerem: “Tudo está contra mim”. Precisamos de muita fé e confiança para dizermos, em tais circunstâncias: “Não tenho medo”. Qualquer um pode se imaginar herói em tempos de paz, mas é o campo da batalha o divulgador do verdadeiro guerreiro.

3. Humilde diante de Deus, corajoso diante dos homens. No Salmo 4.1, Davi fala a Deus antes de falar aos homens. Essa é a ordem certa. Teríamos mais coragem espiritual em nossas conversas com nosso próximo se tivéssemos mais tempo de conversa com Deus. Quem tem santa confiança em sua comunhão com Deus não tremerá diante dos homens.

4. As asas da oração. Quando vemos a iniqüidade se multiplicando ao nosso redor, sentimos uma profunda depressão; a oposição e a perseguição podem nos desencorajar. Davi foi tentado a se entregar a tais sentimentos, porém a Oração o capacitou a levantar vôo acima da violência e da descrença dos homens, aproximando-se do céu. Nada voa tão bem como a oração, pois ela ergue a alma humana com grande velocidade para uma posição muito acima dos perigos e até dos prazeres existentes neste mundo. Assim como o avião voa acima das nuvens de tempestade, assim nós, nas asas da oração, podemos voar acima das decepções. Ajoelhemo-nos em nossa fraqueza, e depois nos levantemos revestidos de poder. Fazemos a maior violência contra nós mesmos quando nos privamos desse meio de graça.

5. Deus cuida dos seus filhos. Os que têm fé em Cristo são os que foram escolhidos para a salvação, eleitos para herdar o Reino de Deus. Já que Ele nos escolheu para nos

salvar, certamente não deixará de nos escutar a oração. Com tais pensamentos, Davi se encorajou diante da oposição de homens ímpios.

Essa verdade continua em pé. Aqueles que procuram derrotar o povo de Deus estão lutando contra Deus e o destino. “Porventura Deus não vingará os seus próprios eleitos, que a Ele clamam de dia e de noite?” (Ver At 5.38,39; 9.4; 23.9). “Se Deus é por nós, quem será contra nós?”

6. Fé produz otimistas. Quando surgem as dificuldades, somos tentados a murmurar: “Quem nos dará a conhecer o bem?” Esse tipo de pessimismo (2 Rs 7.1,2; Jo 20.24-29) nos priva das bênçãos que Deus quer derramar sobre nós. O crente não deve ser influenciado por aquilo que vê ao seu redor, mas por aquilo que crê. Um pouco de fé nos transforma em otimistas.

7. A alegria no Senhor (v. 7). Deus, para evitar que as riquezas sejam consideradas más em si mesmas, dá um pouco delas aos justos. E, para evitar que sejam consideradas o bem supremo, muitas vezes concede-as aos ímpios. As verdadeiras riquezas espirituais e eternas, porém, são a propriedade exclusiva dos fiéis. O próprio Deus é o maior tesouro do universo. É melhor ter a comunhão com Ele, e não possuir outras coisas, do que possuir tudo, sem Ele. Devemos sentir muita pena daqueles cuja paz e felicidade dependem da sua prosperidade material, e cujo único desejo é a fartura de bens.